Cas de conscience

Je ne crois pas beaucoup aux “conflits de devoirs” dans la vie intérieure du chrétien. Le plus souvent, c’est nous qui inventons la difficulté pour nous fournir d'un prétexte et nous dérober devant une exigence de Dieu.
Mais il n'en y a pas de même sur le plan politique et social; et jamais la conscience de l'écrivain catholique n'eut autant qu'aujourd'hui de raisons d'être alarmée. Et par exemple, le bon droit de l'Abyssinie est si éclatant qu'il arrive ce que personne n'eût jamais cru possible: le cynisme de la presse nous étonne; elle bat ses propres records et se dépasse dans l'outrage aux victimes. Oui... mais Mussolini, qui a écrasé en Italie la Maçonnerie, se trouve être le point de mire de toutes les puissances antichrétienne. Quelles seraient, pour l'Eglise et pour notre pays, les conséquences de la ruine du fascisme en Italie? S'il en est, parmi tous, qui envisagent cet événement d'un cœur léger, nous ne sommes pas de ceux-là.
Qu'il y ait un mot d'ordre de Moscou pour tenter un rapprochement momentané du communisme, avec les forces catholiques de gauche, c'est l'évidence. Après la victoire, nous savons qui serait mangé. Faut-il être une dupe aux yeux ouverts?
Et du côté allemand? Certes, un catholique n'a pas le choix: le racisme est essentiellement ce que le Christ a condamné, ce qu'il haïssait par-dessus tout. Au delà des brebis perdues de la Maison d'Israël, il a appelé à lui, toutes les races, toutes les âmes: la vie de la grâce est la véritable égalité; le pain que nous rompons crée entre nous une fraternité plus étroite que celle du sang... Et avec le peuple juif, nous sommes unis dans l'amour du Dieu d'Abraham, d'lsaac et de Jacob, nous qui puisons dans les Psaumes le suc de notre liturgie. Oui! Mais notre dernière chance d’éviter la tuerie, c'est l'entente avec l’Allemagne d'Hitler.
Consciemment ou non, la politique de gauche, la politique d'alliance avec les Soviets continue la politique de Delcasse et aboutira aux mêmes tranchées. Sur la pente qui nous entraîne à la guerre, le frein des gauches ne joue plus; et ce n'est pas assez dire, ce sont elles qui mènent le train.
Impossible, aujourd'hui, d'écrire une ligne sans avoir l'impression de “porter pierre” - - pour quelle œuvre? Pour construire ou pour lapider?
Il nous reste de parler toujours d'un cœur sincère et devant chaque problème qui se pose de ne dissimuler aucun de nos scrupules. Etre soi-même, c'est cela le devoir, sans tenir compte des opinions du journal qui accueille notre prose.
J'ai, sinon scandalisé, du moins chagriné quelques amis, en publiant mon dernier roman dans un hebdomadaire qui, pour diverses raisons ne leur agrée point. Si j'avais écrit mon ouvrage dans la ligne de ce journal, je les comprendrais. Mais je n'en ai tenu aucun compte, et ce récit, entre tous ceux que j'ai composés, est peut-être le plus “surnaturel”. Si un écrivain catholique, qui a une vaste audience, doit se livrer à une discrimination scrupuleuse, entre les divers périodiques qui s'offrent à lui, je doute qu'aujourd'hui, il en puisse retenir aucun.
Il me semble qu'on est eu droit d'exiger de lui une seule chose: c'est de ne pas changer un iota à ce qu'il écrirait dans un journal catholique; et que partout, son œuvre rende témoignage. Et sans doute, la perfection serait d'avoir comme Péguy, son journal, ses cahiers et de ne consentir à aucune alliance même matérielle et, si j'ose dire, typographique... Mais Péguy était Péguy. Et chacun de nous s'en tire comme il peut en regardant le ciel avec une humble confiance.